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要真金不怕火内丹，得有药，有水，有火，有鼎

丹好之后，还要有承丹的壶

此丹成，则永生

山巅汲水

此在口诀。气海与肾衔接，属壬癸水，性就下水，归於海。不成独升，必以阳配。阳既下临，阴即上报。故化为霏霏，蒸为甘霖，津润桔槁，百骸九窍，无所不达。烟萝子所谓：火逼水云，蒙蒙五行，相运会到手。启玄子亦云：无出则不入，无降则无升。

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壬水为先天，至清至灵，为真金不怕火丹的物资基础

癸水为后天，由欲念而来，浊而不清。

肾是黑帝神，主水，此水细心落寞，如树之有根。

肾与命门一体，是不悦之府

上善若水，水利万物而不争，故水为人命之源。

肾精奢靡，则骨骼便充实健壮，肢体行为轻劲有劲，力壮身强，反之，肾精不及，早衰多病，则骨骼发育不良，骨软无力。

生物存活六合之间，有一册能即是让我方的基因能传承下去，这就当然的人命接续，而肾精亏，则不孕不育，无法传承人命基因，如同枯水，带来不了人命。

“守之则存，用之则竭”

此水独走，如万川归海，即记忆外面的大六合，用阳制此水，升腾为云雨，布泽全身，盛极必衰。

而山巅汲水，并不是确切指脑袋顶什么的，一般山巅都有云海，云海皆气与水，如果下雨势必山巅先被淋，那么不错估计出这个山巅是代指能更好的取到水的器官

阴阳之气和而为雨，水从云下为雨。雨者辅也，辅时养也。

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而这个阳即是海底觅火

此在口诀。众东说念主不蒙师授，多将心火为火。火属神，且内中炉鼎在心下，得心火为火，其火在鼎上。千经万论言：火从下发，未闻火从上来《周易》卦有水火既济。是上水下火，火自脐下起，水在鼎中生，故曰上水下火。诀云：但从山头汲水，海底动怒，重阳中取汞，重阴中取铅，故行有路，取惟恐。众东说念主窃用其说念，不受口诀，反受其病。《通真子歌》云：解接无根木，能挑海底灯。古歌亦曰：还丹修都本无形，元火烹来即渐成。须信忠良路目下，朗然飞步上青冥。

这里也曾指明了出来，真金不怕火丹之时火是在鼎底下毁灭，完全不会在鼎上头毁灭，心火不是用来真金不怕火丹的火。

火从脐下起？ 脐下有三穴，神阙穴、关元穴、中极穴

神阙穴为精、气、神、血往复之要。

神，元神

阙，君王之宫庭

此穴在脐中心，为元神进出之阙庭，故名神阙。

关元穴是东说念主身元阴元阳交关之处

中极穴内应胞宫、精室。胞宫、精室为东说念主体极内之处，犹房室不登大雅奥也。乃东说念主体至中特殊，故名中极。

这三个穴都和肾联系联，而况都有壮阳强肾滋阴等功效

聚拢内丹术语中的意念文武火之说，火从脐下起，也不是指脐下，那么这个神阙穴即是动怒之处，意念即神，海底觅火，肾水之下为海

重阳中取汞，重阴中取铅

重阴必阳，重阳必阴，这点关系到了生理变化，如心血为汞，强化造血才气，加速血液轮回，摒除体魄废料，栽种弃旧恋新，然则要怎样强化这个心血才气，好能取到这个汞来聚拢肾气铅真金不怕火就内丹呢？

这是中医的规模了，莫得大夫阅历，我不成进行熟练，只可简便说一段

肾为肝母，肝为心母，心为脾母，脾为肺母，肺为肾母

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都说铅汞是龙虎，龙是阳，虎是阴，也许这个说法错了，虽然我仅仅说也许

虎从风，龙从云

虎属于阳，寅木，代表着阳木之气

《素问·疟论》云：“风者，阳气也。”

龙居于水中，出则为天阴，是“阴”和“水”代表。

龙之最高青龙，号太阴

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如果是这么，许旌阳和吕洞宾完全有一东说念主的经籍是被删自新了

东说念主身本是精与血，先有水也。以五脏言之，精血为形象，先生肾也。肾水之中，伏藏受胎之初父母之真气，真气隐于东说念主之内肾，所谓铅者，此也。肾中不悦，气中真一之水名曰真虎，所谓铅中银者，此也。肾气传肝气，肝气传心气，心气太极而生液，液中有正阳之气。所谓朱砂者，心液也。汞者，心液中正阳之气。

如果用吕洞宾的话来说，应当去关元穴动怒，暂勿动元神，元阳元阴先行，心血为汞，肾水为铅，二者皆气液之流，很适合吕洞宾这句：“内药不出龙虎也。虎出于坎宫，气中之水是也。龙出于离宫，水中之气是也。”

这篇著作就到这里了，写着写着就困了，要是全篇写完就太晚了。

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不要乱真金不怕火哦，众东说念主窃用其说念，不受口诀，反受其病！

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