王莽在中国历史上的评价可不怎么好。士医生认为他背君篡国、不忠不义；田主豪强认为他不切试验、断东说念主财源；匹夫认为他朝令夕改、与民争利。不错说，他得罪了总共阶级的既得利益，终使群雄并起。关联词，在汉室零落、东说念主民艰难之时白丝 porn，王莽曾是被交付厚望、拯民于水火的大救星。即便现代的许多历史学者也纷繁指出：非他一东说念主这过！

1、盲目相沿是汉代儒生精深的问题

说王莽是矫正家少量也不为过，他当政后就启动了大刀阔斧地进行多样改制。地盘、货币、官制、工生意、文化齐在他的策动中，而告成导致新莽政权死灭的即是地盘轨制的矫正。自从汉武帝起，地权分派不均就困扰着汉朝历代君王。通过地盘合并，达官朱紫、田主豪强占据了多量的坐蓐良友，贫富差距越来越大，流民越来越多。因此也产生了许多社会不悠闲的要素，汉成帝本事的铁官举义也障碍地阐明了这个问题。

王莽把地盘轨制放在第一位亦然看到了合并问题的严重性，在矫正初期以致获得了多数东说念主的赞同，一时之间艰难的匹夫仿佛看到了但愿。关联词，他忽视的“王田”、“均田”之政其实即是春秋本事的井田制，可井田制是否还稳健于其时的社会呢？这其实是西汉本事大部分儒生的通病：一味的相沿！

汉宣帝刘病已已经给其时的儒生打过一个标签：“好是古非今，太过逸想化。”只消大开《汉书》，从汉武帝“独尊儒术“后，儒生上的奏章顶用过最多的两个字即是“成康”。他们向往“成康盛世”时的礼乐轨制，将其与现代的方方面濒临比，如有不同就上表天子但愿矫正。还所以地盘轨制为例：董仲舒上表过汉武帝，师丹上表过汉哀帝，纷繁条目实施限田之政。可这些建议岂论收受如故没收受，最终齐因为各方压力无疾而终。

王莽身上的这种书不满也相配浓。他坚握认为：“只消轨制弥散好，司法弥散严，东说念主民就会自发遵从。”事实上他的大部分矫正齐是奉行历程中出了问题：官员指派、利益得失、文化影响等等哪一个层面齐远非他想像的那么节略。以致来说，离他年代很近的汉哀帝“限田之法”的失败齐没为其敲响警钟，那最终就只可自食后果了。

2、为后世作念了反面课本，障碍促进了文化的极度

汉朝的儒生精深齐有矫正的意愿，为的即是他们心目中逸想的盛世。王莽亦然个儒生，内容上他的不雅点跟阿谁年代的儒家治国表面无二。说得再涌现少量儿：他仅仅作念了一件大多数东说念主想作念而又作念不了的事儿。着名的史学家吕念念勉先生已经说过：“王莽改制的失败所曩昔几代东说念主蓄积的法规，并不成透澈怨尤于他一东说念主。”

王莽最大的孝顺即是为全国儒生作念了一趟反面课本，障碍地激动了文化的发展。在西汉之前，东说念主们一味颂赞古制、报复当下以求变革，从而达到逸想中的社会款式。在东汉树立后，这种探究逐渐珍稀。儒生们也迟缓从逸想回到了现实，既然不成改造，就只可去稳健了。仅从这少量来说，王莽改制如故有一定的积极作用。至少让大家看到了：相沿最终的结局会是什么！

结语

王莽代汉、改制让他承受了千古的骂名，在其时的社会里这无可厚非。不外白丝 porn，如斯果敢地进行矫正，勇于作念“第一个吃螃蟹的东说念主”，也算勇气可嘉。毕竟，即便莫得王莽，也可能有别的儒生去作念这件事儿。在大骂他的书不满、不求实、欺君误国的同期，也想想他也为两中文化的发展作念出过孝顺。