宁夏博物馆位于银川市金凤区东说念主民广场东街草榴社区邀请码，，2012年获批成为“国度一级博物馆”，馆藏文物近4万件，有国度一级文物159件，其中胡旋舞石刻墓门、鎏金铜牛、力士志文支座被武断证实为国宝级文物。

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1.战国虎噬驴透雕青铜牌饰

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这件牌饰长13.7厘米、宽8.2厘米，同墓共出土两件。这件青铜透雕牌饰是一种游牧民族衣饰上的带，将草原动物仗强欺弱的局面，通过艺术手法反应出来。牌饰奥妙结合虎和驴的体形、感情，联想充满了雄浑的野性好意思，极具朔方游牧民族特色。1973年宁夏回族自治区固原市杨郎战国墓出土，现藏于宁夏博物馆。

2.战国错银铜镦

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错金银是春秋、战国时候创造的一种新工艺。一件错金银器的制成，必须流程铸器、錾槽、镶嵌、磨锉四说念复杂的工序。这种工艺资历了二千余年，于今仍为制造各式有数金属工艺品所沿用。此器高6.9厘米，口径3.1厘米，底径2.6厘米，细腰圆筒形，上端有銎，可装入戈、戟的木柲，在其外在及底部，用狭窄的银片和银丝镶嵌，组成布局齐全的卷云纹及弧线图案，然后磨平。由于铸成镦的青铜和镶嵌的银片、银丝两种金属的光线不同，器物上的图案银光灿灿、飘逸多姿，格外闪耀。1968年宁夏回族自治区固原市头营出土，现藏于宁夏博物馆。

3.西汉回来卧式错金银铜羊

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此器长8厘米，高5.5厘米，重665克，于宁夏彭阳县汉代古城出土。这件错金银铜羊本人是一件居家实用品——席镇。魏晋昔日，古东说念主一直是起步当车，为了谢却蒲竹编织的席子走动滑动和卷角，便发明了席镇。战国时，席镇就仍是极端流行。从出土的情况来看，制作考究的席镇多出自汉代，以鹿羊虎熊等动物造型居多，体现了实用性与遮拦性的协调。这件铜羊通体遴荐传统的错金银工艺，从鼻梁过脊至尾端直通一条金线，体魄两侧则用细如发丝的金银线镶嵌出卷曲羊毛图案。

4.东汉琥珀方形虎钮“廉眇“印

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此印底面边长1.5厘米，高1.2厘米，印面近正方形，呈红色，印背雕有一长身卧虎，造型工整考究，印面阴刻有篆书“廉眇印“三字。东汉时候，除了仕宦由官府颁发协调法则的官印外，民间也有大批用印。1972年宁夏回族自治区银川市永宁县通桥东汉墓出土，现藏于宁夏博物馆。

5.北魏漆画棺

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此棺出土时棺木仍是透彻陈腐，只留住一层薄薄的漆皮，经民众拼对还原后，再现了棺盖、左、右侧档、前档四部分漆棺彩画。棺上绘图有考究的漆画，棺盖、前档及驾驭侧板上绘有河汉图、墓主东说念主身前宴会图、孝子故事画。证据墓主衣饰、棺木形制及漆画试验推测，年代约在北魏太和十年(486年)前后，墓主东说念主可能是鲜卑东说念主。漆画绘图考究草榴社区邀请码，，线条通顺，色调绚丽而明快，以红、黄、绿、赭、蓝、白等色组成。墓主与侍者等东说念主物在形骸大小上有区别，经受了汉代的传统弘扬手法。东说念主物着装上汉或与鲜卑式的都有，的确地体现了北魏时候各民族大交融的社会史实。菩萨的形象特征，彰着受到了西域释教绘画的影响。1981年宁夏回族自治区固原市西郊乡雷祖庙村北魏鸳侣合葬墓出土，现藏于宁夏博物馆。

6.北周凸钉玻璃碗

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这件凸钉玻璃碗高8厘米，口径9.5厘米，腹径6.8厘米，直口，矮圈足。腹部险阻，错位枚举着两周越过的圆形遮拦，里面含有吝惜泡，总重245.6克。通体泛绿，通透度很高，内壁光洁，外壁有薄层的金黄色分化物。主要分散不才腹和底部。经科学检测，其材质为钠钙玻璃，属波斯萨珊王朝玻璃成品。璃碗身上越过的圆形遮拦，是遴荐独到的烧吹手艺制成。然后愚弄雕花手艺，进行腹部、底部凸饰及口缘的整形。1983年出土于宁夏回族自治区固原市原州区李贤鸳侣（北周天和四年(569年)）合葬墓，现藏于宁夏博物馆，国宝级文物。

7.唐胡旋舞图石刻门扇

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这两扇墓门长88厘米，宽42.5厘米，厚5.4厘米，两门扇正面凿磨光滑，中间各减地浅浮雕一男性舞者。舞者为典型胡东说念主形象，髭须鬈发，深目高鼻，胸宽腰细，体魄健壮，发束带。身着圆领紧身窄袖衫，下着裙，脚穿长筒皮靴，踩在一小圆毯上，双东说念主对舞。石门上舞者展示的跳舞为胡旋舞。胡旋舞源于中亚，传入唐王朝后，受到东说念主们的深爱，尤其是受到表层统领阶层的偏疼。唐诗中多有胡旋舞的形色，如白居易的《胡旋女》就记叙了胡旋舞的旋律快、转圈急等特质，它在唐代的流行也可见一斑。1985年出土于宁夏回族自治区吴忠市盐池县硝池子村窨子梁唐墓出土，现藏于宁夏博物馆，国宝级文物。

8.西夏鎏金铜牛

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这件卧牛身长1.2米，宽38厘米，高44厘米，重188公斤。全身懒散着柔软的金光，四腿呈内屈跪伏状；牛首高抬，两角弯出优好意思的弧度，颈部宽宏有劲，皮肤皱痕彰着；尤其是双眼炯炯有光，却又呈现温驯之态，表情极似鲁迅先生笔下的“童子牛”。经考据，这只铜牛是王陵的陪葬之物。1977年出土于宁夏回族自治区银川市西百陵101号墓，现藏于宁夏博物馆，国宝级文物。

9.西夏鎏金不雅音菩萨铜造像

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此造像通体鎏金，通高64.5厘米，正面宽49厘米，侧面宽26厘米，净重21.5公斤，上部为不雅音菩萨，头戴化佛冠，面部高昂，大耳垂肩，双目微合，感情平稳，珍藏隆重，身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体。驾驭肩花枝上各托一个净瓶宝物。左腿单盘，右腿支起，左手放在左腿，右手置于右膝，半跏跌坐于莲花座上，莲花座下垫二龙戏珠图案的披毡于下部坐骑望天吼背上。望天吼翘首仰卧，双目仰视，合口望主，呈现解手顺恋主又不失威猛雄浑的感情。1986年宁夏回族自治区银川市新华街出土，现藏于宁夏博物馆。

人体艺术图片10.西夏草书佛经长卷

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西夏文草书与中文草书的书写轨则雷同，其笔势飘动雄浑，有汉字草书“简而动、流而畅”的特质，撩笔动笔重，能看出其中章草的意味和特质。此卷纵16厘米，总幅宽574厘米，由九张白麻纸趋奉而成，有的字骑在两张纸接缝处，这标明是先将纸粘贴在一说念然后书写。全卷打算三百二十四行，约七千三百多字。据卷未纪录，该长卷为党项酩布氏扫数。全篇草书很难辩认，但字体笔法通顺，书写简短。1991年出土于宁夏回族自治区贺兰县拜寺沟方塔，现藏于宁夏博物馆，国宝级文物。

11.西夏彩绘泥塑罗汉

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西夏开国以后，鼎力漠视释教，并奉为国教，不少天子都邃晓梵学，屡次从宋朝请来佛经，翻译成西夏文。西夏释教不仅使中国释教变成新的民族和地域特色，使西夏释教文化成为中国释教文化中一个弗成缺失的蹙迫组成部分。此像高63.5厘米，正面宽42.4厘米，侧面宽31厘米，罗汉圆顶秃顶，粗眉细眼，眸子乌亮，眼角稍翘，鼻梁高直。痂皮趺坐。身着交领僧衣，腰部束带，外穿右袒大衣。僧衣用玄色衬底，上绘白色团花。大衣用玄色绘出格子图案，领边和方格图案内描述茁壮的花草纹，纹饰上贴有金箔，但多已阑珊。1974年宁夏回族自治区银川市贺兰县宏佛塔出土，现藏于宁夏博物馆。

12.西夏石雕力士志文支座

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这件石雕力士志文支座，支座长68厘米、宽65厘米、高62厘米，重达1吨，雷祛除个正方体。方形底座上男性作跪地状，垂头前视，面部浑圆，粗眉上翘，双目圆睁，高颧塌鼻，腹围肚兜，双手撑膝，下肢屈跪，背部成功。其座顶左上角阴刻西夏文三行，辨认译为“小虫旷负”、“志文支座”、“瞻行通雕写流行”。背部还阴刻一溜汉字“砌垒匠高世昌”，为石雕工匠的姓名。1974年出土于宁夏回族自治区银川市西夏陵区6号陵，现藏于宁夏博物馆，国宝级文物。

13.西夏石马

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这件石马长1.3米、宽0.38米、高0.7米、重355公斤、通体为白色砂岩圆雕，看成扞拒跪卧，头部稍许下垂略偏向一侧，双耳上耸，作振鬣嘶鸣状，体魄臃肿浑圆，体形较长，头微重、颈略弯，瞠目。口微启，嘴上还残留着红色调绘，推测此马原有彩绘，额鬃分贴于脑际，颈鬃整都通顺地披垂在脖子两侧，比例得当，刀法紧密，名义光滑高昂，以弘扬马儿膘肥体壮，脖颈处雕有许多残痕，显清楚梳理整都的鬃毛。1977年出土于宁夏回族自治区银川市西夏陵区177号陵，现藏于宁夏博物馆，亦可视为西夏石雕中的代表作品。

14.金柳毅传书东说念主物故事镜

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此镜直径17.5厘米，厚0.5厘米，纹饰试验反应的是“柳毅传书”故事中“泾水托书”的景况。“柳毅传书”故事取材于宋代《太平广记》，纪录柳毅传书传闻故事的文件材料好多，而此类故事试验的牺牲载体却未几见。柳毅传书东说念主物故事镜是宋金元时候的一个流行镜种，但留存下来的却又很少。传世品，现藏于宁夏博物馆。

15.明描金珍本《古兰经》

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这本牛皮封面手抄描金《古兰经》长26.6厘米、宽20厘米、厚6厘米，装帧根究。用硬牛皮悉心制作封面，纸质为悉心加工的麻纸，纸中加入了很细的棉或丝纤维。经文墨色匀称，阿书记写流利，隽秀。书页中每个篇章的边框均有描金遮拦，图案为花草和阿文。每个阿文经笔墨行间还有明代习用的阿文小注。由于年代久远，这本《古兰经》纸质已变黄、发脆，边际有些龙套、掉渣。传世品，现藏于宁夏博物馆，国宝级文物。

16. 清雍正粉彩百花罐

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此器高12.7厘米，口径5.2厘米，腹径12.3厘米，底径7厘米，圆唇，敛口，曲腹，平底，器身满饰各式粉彩花草图案，堆叠茁壮，以红、黄、蓝、绿、白等样式画成不同景色的花朵，寓百花呈瑞之意。底部电刻青花楷书“大清雍正年制”底款。传世品草榴社区邀请码，，现藏于宁夏博物馆，是远程一见的雍正粉彩佳品。

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