编者按：“困而知之”是“野外宰相”王憨山常用的一方印，是他勉励我方在面临窘境和贫乏时，通过反念念和意会来获取常识和贤慧的花样。正在湖南好意思术馆展出的“‘困而知之’——缅想王憨山生日100周年特展”，联接展出了王憨山生前创作的150余件好意思术杰作和艺术文件，全面梳理、展示了画家的艺术流程和艺术作风。红网文艺同时推出系列名家指摘，向老一辈艺术家请安。王憨山作品，《小鸡出笼》。山野的清风——王憨山其东说念主其画文丨谭天如同在远隔闹市的湘西区发现表象胜地张家界同样，发现者赞许备至，说念听者初感目生，尔后游东说念主则蜂涌而至。频年，好意思术界在湘中双峰县城边的小山村里发现了一位奇特的画家——王憨山调教 av，67岁的老东说念主如同他的名字同样平稳而不为众东说念主所知。1987年他背着两麻袋画在省城长沙举办画展调教 av，漂泊了湖南文艺界。1991年9月，他又挑着两只红漆木箱进京，中国好意思术的最高学府——中央好意思术学院不仅四肢这次活动的掌握单元，何况破例为不闻明的院外画家提供摆设馆展厅。近日，由广州电视台在羊城江南大酒店的艺术家画廊办起了《王憨山画展》。王憨山的画像“大风”同样吹来，好不深入啊！王憨山生在农村，长在山野，对都市的东说念主来说，是迷漫的“乡巴佬”，他到广州，曾因穿得太破旧、村炮而被某大酒店门卫拒之门外。但他不是“山野乡人”而是一位隐居乡村英俊等闲的花鸟画家。早年他就读于南京好意思专，从高希舜专家专习花鸟。高希舜何许东说念主也？四十年代他的画名在京师比皆白石还要大，笔者亲见其巨幅荷花，近一丈的荷花墨杆，一笔b/span>王憨山的花鸟画，其胜过他东说念主之处是簇新当然，未被“稠浊”过。最近在北京，盛名指摘家王朝闻、盛名作者艾青等高度激赏王憨山的作品，即是这个原因。有东说念主说：“这是高等次的东西，低档次的东说念主不一定心爱”，不见得。低档次的东说念主不是不心爱，仅仅见多不怪搁置。他的画早在几年前就在小县城卖掉几百张，还筹集了两万多块捐建乡村小学。可见王憨山的画还是受东说念主民群众接待的。淌若莫得这种群众基础，皆白石即是皆白石，王憨山就不是王憨山了。踽踽独行，“把作品留给来世纪东说念主看”，这是少数艺术家的好意思丽民俗，淌若王憨山的花鸟画是这种气质，咱们又缘何指摘他的艺术接近生涯，接近当然，偶而间气味呢？艺术贵在首创，王憨山画图的另一贵重教训是具有浓烈的个性。在他的画中有“青藤”“八大山东说念主”和皆白石的影子。但莫得完全被专家的暗影障翳。虽不消非言结巴，却实简直在有他我方的面孔，不同于古东说念主，也不同至今东说念主。在多样信息神速探究共用的当代社会而不被同化，王憨山是给力于山村的阻滞，还是给力于他坚决自信安适的东说念主格？我想后者愈加进攻。当代信息传播引子莫得惊动他，但周详了他。想不到湖南乡下隐居的画家，竟是被闹市的广州电视台发掘出来。广州电视台拍摄了王憨山艺术的专题片，赢得了寰球电视文艺专题的优越奖。今天，由电视台举办个东说念主画展，这在寰球又是始创，这种鼓励中华英才艺术发展的动态和意旨，都弗成低估。（原载《羊城晚报》1991年12月24日三版）举报/响应丝袜美腿图