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▲ 图片开首： Miren Asiain Lora

导读

在天体裁家眼里，时间是一个相对的主见。

“相对论”告诉我们，六合中莫得不灭不变的时间标尺，时间和空间都是相对的，你的一分钟也许对别东谈主来说是一年。

设想到极致，若是我们变成了一束光，空间和时间就都不存在了，六合即是一个点。

通盘的空间和时间都是因为我们莫得站在光的角度上来体会六合的存在，才会产生出了不同的念想，这就叫“一念一生界”。

是以，光就成为了六合中最神奇的东西。

谈德经里说“和光同尘”，我们的想想和精神意境要奴才那束光，在这束光中，六合的空间和时间莫得隔膜，而是一体的。我们依然要活在红尘世界，尽我方的天职，活得脚康健地，然而我们的精神世界不错在六合中庸光同尘。

——cinian——

都锐

博士，扣问员

资深天文科普达东谈主

现任北京天文馆副馆长

北京古不雅象台台长

01

家长需多带孩子去旷野，

让他对天然更感兴味更好奇

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毛诗篇：中国跨度这样大，东北和海南，最冷和最热的地方都用二十四骨气。在古代，二十四骨气在哪一些地方比拟实用？

都锐：二十四骨气在周昔时就有了，它的完善是在秦汉时间。

无论是今天如故古代的老匹夫，都知谈二十四骨气，每个地区的东谈主民都会在二十四骨气标定的时间节点下，提前或者过时若干天，凭证二十四骨气的地方性的变种，来换取农业坐褥。

家长何如和孩子聊二十四骨气呢？比如北京、东北或者海南，和二十四骨气到底是什么样的对应研讨？

家长不错带着孩子走进大天然，宝石作念物候和惬心的条记，不雅察天然，在我们的地方和时节，是不是出现了二十四骨气对应的东西？它是提前了几天，如故过时了几天？

这是二十四骨气从时间上的更新，亦然从它的散布角度来作念完善，对孩子亦然很好的教悔进程。

当前家长离大天然更远了，若是家长大约放下我方的手机，带着孩子实在到旷野，对家长来说亦然一次很好的教悔。

毛诗篇：天文类的学习，孩子带着家长全部学习，其实遵守更好。

都锐：对，家长回家以后带着孩子全部学习、共同不雅测，去查书查贵寓，乐趣都在进程中，还有亲子之间的交流和互动，从各方面讲都是善事，我尽头饱读舞家长和孩子全部学习天体裁。

比如大东谈主给用天体裁角度孩子讲“后羿射太阳”，和我们小时候听到过的神话可能就完全不相通。

后羿射太阳，其实亦然早期的一次天文历法上的很蹙迫的事件，叫作念“羿射旬日”。

上古时间，我们也曾行用过一种专有的历法，叫“十月历”，十月历是一种纯阳历，和今天我们的公历差未几，只看太阳不看月相。

十月历把一个顾忌年分别为十个月，每个月36天，这样一年是360天。

今天我们管三十多天叫一个月，之是以用“月”字来界说时间长度，因为它最早的发祥是靠不雅察月亮阴晴圆缺的变化，是29天如故30天，长度是从月亮来的，因此叫“一个月”。

若是不是靠不雅察月亮，而纯正靠不雅察太阳，跟月的章程就没研讨系了，应该叫“日”。

是以，其后不叫“十月历”了，而叫“旬日期”。

不同的部族使用不同的历法，从今天的扣问来看，一部分学者包括我我方，都以为旬日期来自于西羌部落（也即是夏民族的祖宗），他们使用的是一年十个月的历法，叫“旬日期”，东夷民族用的是一年十二个月的历法。

谁决定了六合用什么样的历法？

上古的早期莫得国度的主见，不同的部族入住华夏以后，华夏就倾向于用他们的民族和历法。因此华夏的上古时期，历法频繁变来变去，若是斗殴频繁，就会出现华夏历法交集词语的情况。

中国事个农业大国，历法交集词语会酿成农耕时节的交集词语，进而可能会酿成食粮的歉收，东谈主民的糊口的就会遭到胁迫。是以，几千年来，我们对历法都尽头趣味。

其后，我们在进程中发现，一年十二个月的历法更科学，更容易换取坐褥实行，是以淘汰了“旬日期”。

从“羿射旬日”故事的文件的出处来看，是尧帝让我方的一员叫作念羿的大将去改变历法性吧论坛，把“旬日期”校正成相宜十二月历的历法。

天文吏羿去校正“旬日期”的这个事件，被后世别传成了“羿射旬日”，而我们平素东谈主剖判旬日即是十个太阳。

尧帝之是以成为被东谈主供为帝，他治绩很蹙迫的少许就大喊羿作念了此次立法编削。编削以后，由于历法和谐了，农业坐褥一下就章程了，六合大丰充，老匹夫就把尧推举成为了其时的君主，称为尧帝。

我们并不想把每个孩子都培养成明天的天体裁家，我们也不需要这样多天体裁家。我以为更蹙迫的是通过天文的教悔实行步履，让孩子从中学会有用的学习武艺，对天然有更多的兴味和好奇心，至于孩子实在从中间到底学到了几许天文的常识，检会能答几许题，其实并不蹙迫。

02

天文是时间最早的发祥

家长需要带孩子多不雅察天然

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毛诗篇：都赤诚，学习历法或者了解历法，对我们有哪些匡助？

都锐：天文历法天然听起来有些魁岸上，但其实离我们生活很近，我们每天都生活在时间历法的章程之下。

有些章程天然是天天都在用，但由于战斗比拟少，许多名词不足为训，是以我们不知谈它背后的旨趣。

天体裁扣问的对象是六合。宇指空间，宙指时间。时间的发祥直到今天都离不开天文，天文是它最早的发祥。

时间有6个最基本的单元，从长到短叫“年月日时刻秒”。一年是地球围着太阳转一圈，一个月即是月亮围着地球转一圈，一日地球我方转一圈。

各个国度历法的制定和发布的泰斗机构，主要如故以天文台为主。我们国度时间历法是两个天文台，一个是中国科学院紫金山天文台，一个是陕西天文台，当前叫作念国度授时中心。

龙年是354天，兔年是384天，长度不相通，为什么比本年长了30天？因为客岁农历有闰月，闰了2月。

为什么会闰2月？这即是天体裁的不雅测。

天体裁家通过不雅测通过策画获得，他必须要作念出置闰。时间一刻都离不开天体裁。

毛诗篇：有的家长想带着孩子发蒙，是不应该先买个千里镜带孩子不雅测星星？千里镜这样多，到底该买哪一种？不雅测了以后，我们应该作念什么？

都锐：若是您的孩子天体裁还莫得初学，我建议您先不要惊惶买千里镜，而是不错从线上或者线下的路线，让孩子先战斗天体裁的内容，比如：带孩子参预天文馆的步履，看天体裁的书，学习天体裁的选修课等等。

千里镜400年前才出现，在长达几千年的进程中，无论是中国的如祖国际的天体裁家，完全是靠肉眼来不雅天的。

我们不雅测什么样的天体才需要千里镜？

若是是不雅察太阳和月亮每天在天上初始的章程，其实用肉眼就不错不雅察到，不需要任何缔造。

我推选先从一些容易上手的小实验作念起，比如几千年前中国就有了“立杆测影”，在地上放一根直的杆子，每天不雅察杆子，看太阳的投影变化。商场上这种小模子尽头多，不错用于教具演示，也不错带着孩子作念不雅测。

累计下来，一个月、两个月、半年，你们就不错看出太阳的投影。

说到“立杆测影”，我们可能很难和神话故事研讨起来，但其实夸父是中国上古时间早期的天体裁家，《山海经》里夸父每日作念的事情是“立竿测影”。

夸父不是赤手在跑，他手里拿了一根杆子在每日影。临了夸父果然是费力而死，然而在累死之前，他把手中那根桃木杆子撒了出去，那根桃木的杆子变幻出了一派桃林，叫“邓林”，于是桃李满六合。

为什么把木头撒出来长出这样多桃树，这意味着什么？

上古时间最早的不雅测即是靠杆子，天体裁家手中走到哪都会拿一根杆子，夸父作念的事情即是拿着杆子，在中国不同的地方测量太阳的影长。

最早的中国，主见是地面之中的国，地面之中的那座城叫作念都城，我们需要去不同的地方不雅测日影，通过日影的长度的大小的比拟，才智找到地面之中，并在最特风趣风趣的这个地方定都城。

由于夸父要到各个地方去不雅察太阳，很费力，是以临了就累死了。

然而夸父带了许多学生，临了这些学生每个东谈主都拿着像当年夸父拿的那跟相通的桃木，散布在寰球各地去不雅察，这即是“桃李满六合”的风趣。

天体裁家这样给孩子讲 “夸父每日” ，风趣风趣就不同了。古东谈主如斯勤苦和灵巧，他们为了不雅察天然的天象，以至不吝捐躯，很有奉献精神，而况还有传承，薪火相传，桃李六合。

我们即是他的后代，今天的天体裁家何尝不是接过薪火相传棒的这个东谈主？

通过这些年的科普责任，我感受到一个很大的脾性，孩子对天体裁感兴味的进程时常比大东谈主高，因为孩子更接近于灵活天然的情状，他们莫得被成东谈主社会的许多东西所侵略，是以孩子对星星更感兴味。

推行上，每个陈旧考究的早期，我们的先东谈主都需要对日月星辰进行不雅察，把执章程之后才智够恰当。我们知谈了太阳什么时候落，什么时候天黑，春夏秋冬又是何如回事，我们的民族才智糊口到今天，不然可能我们早就被饿死了。

是以，我们的考究越陈旧，推行上离天然越近。反而是今天，我们可能离大天然比拟远了，家长很少有契机带着孩子到天然界去。

家长不错把孩子带到带到大天然里扎个帐篷，晚上和孩子全部望望星星，认一认天上的星座。当前有的手机上都有APP，径直拿出来对着天上一照，就知谈是什么星座了。

有些东西是不可言宣的，家长带着孩子实在到星空下感受天上的星光，是任何书都无法替代的。

给孩子从小留住对六合对星星感兴味的种子，等他成年以后，没准哪天种子就发芽了。

家长要给孩子创造契机走出户外，到大天然，到星空下，这才是培养孩子对天文、对天然感兴味的蹙迫武艺。

你还不错和孩子全部不雅察，从家里阳台看，每天太阳起飞是不是都在归并个场地。

千里镜是比拟复杂的科学缔造，若是一上来就交给孩子一个千里镜，反而瞒天大谎。率先拼装就需要一定的基础，其次若是你不那么专科，使用三脚架也会瞄不准，反而毁了孩子的好奇心。

第二个问题是怎样选购千里镜。

家长选购千里镜容易有一个误区，以为一个千里镜就能不雅察通盘种类的天体，其实千里镜是有多种类型：可能我们不雅察太阳和月亮可用某一种千里镜；不雅察天上尽头暗的深空天体是另一种；不雅察星云星团的的千里镜，和不雅察月亮、太阳的千里镜又不相通。

是以给孩子选购千里镜，要先明晰孩子用千里镜不雅察哪些目的。

另外，有一些经营决定了千里镜的质料好坏。

公共在选购千里镜的时候，容易产生一种诬告，以为千里镜的放大倍数越高越好。

推行上，天文千里镜不啻一个倍数，每一台天眼千里镜通过更换千里镜后边的目镜，都不错让放大的倍数高少许或低少许，是以一台千里镜并不存在固定的放大倍数，倍数也不是越大越好。

决定千里镜的质料好坏的最主要的要素是通光口径的大小。光从前边进来，通光口径越大越好。天然越大口径的就越贵。在大口径情况下，焦距长少许好如故枯竭许好取决于不雅察的对象。

最蹙迫的少许，在职何情况下都不可用千里镜径直不雅察太阳，这都是很危急的事情，可能会酿成长期性的失明，家长千万要记着这少许。

03

作念东谈主最高的意境是“和光同尘”

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都锐：我在天文馆责任这样多年，孩子们问的最多的问题是，到底有莫得外星东谈主？

其实这是最久了的问题，孩子情怀地命是何如回事？为什么会有人命？东谈主类的人命是不是最专有的？

当前我们还莫得在地球除外的星球找到高级生物场地，不外我很乐不雅，我以为六合中的人命是多数存在的场地，天然它的存在是就怕的天然组合。

六合之大，越过我们的场地，不管空间如故时间都尽头渊博，在这界限内，可能会稀有不清的罗列组合时势构成了某些形态，我投诚六合中还会有其别人命形态。

中国还有一些国度仍是把探伤器辐射到火星上去了，第二步即是把东谈主发到火星上去。从时期上讲，其实难度并不是很高，我信托在明天二三十年一定有东谈主类登陆火星。

我们不妨想一下，五十年以后很有可能就有第一批东谈主类假寓火星，在那处建成一个大的实验室或屋子，住进去就不错糊口下去，这些东谈主可能假寓火星，未必回到地球。

他们详情会说我方是地球东谈主，若是他们有我方的孩子，我们再问这些火二代：“你是地球东谈主吗？”他就会有点腌臜了，因为他的户口本上写着籍贯是地球，然而等他们再有后代，火三代的时候可能绝不腌臜，他透顶以为我方是火星东谈主。

100多年以后，很可能地球上就不会再有孩子问：“都赤诚，有莫得外星东谈主？”因为每个东谈主昂首都能看见天上的那颗红色的行星上有东谈主。

我学的专科是东谈主工智能，到了今天，我们身边出现的东谈主工智能一天比一天利害，它们其实即是另一个风趣风趣上的外星东谈主，它们和我们长得不相通，和我们构成的也不相通，却具有明智的头脑。

是以，何如界说“外星东谈主”，明天也许会有不同的谜底。

毛诗篇：是以我们该何如界说人命？我们何如界说东谈主工智能？

都锐：我们需要把人命把东谈主类通过科学的新的融会进行扩大，因此我们人命的形态也许就不那么蹙迫了。

在明天时间，或东谈主类和东谈主工智能机器东谈主不错进行某些方面的赓续，通过想维互联，用另外一种时势延续我们的人命。

也许东谈主类对至今世前生，对于糊口和耗损就有了新的相识，而这些相识完全靠我们的双手和灵巧创造出来，从头打造全新的东谈主类。

是以，跟着科技的发展，东谈主类的糊口和耗损也许又有了新的一扇天地，建议更多的问题，到那一天也许我们并莫得找到新的谜底，也许是出现了更多的问题，然而这些不蹙迫。

爱因斯坦说过，实在给这个世界带来孝顺的不是给出问题谜底的东谈主，而是善于建议真恰巧问题的那些东谈主。

毛诗篇：是以时间到底是什么？

都锐：这是尽头久了的一件事，我们容易把时间剖判成哪年哪月哪日几点几分，但其实这不是时间的本体，是我们怎样度量时间的旨趣和武艺。

我个东谈主比拟赞同的不雅点是，时间是一个相对的主见。

“相对论”告诉我们，六合中莫得不灭不变的时间标尺，时间和空间都是相对的，你的一分钟也许对别东谈主来说是一年。

另外，不同的不雅察者心目中的时间也不同。

相对论告诉我们，若是我们在六合中飞得富饶快，我们越接近光速，我们的时间在平素东谈主来看就变得越慢。我们在高速初始的飞船上过一天，也许地球上的东谈主仍是过一年了。

我们乘坐一艘光速飞船，实在和光相通快，这是不可能的。因为当代物理学告诉我们，若是把一个有质料的物体加快到光速，它需要无限大的能量。我们只可长期的接近光速，不可能达到光速。

但设想到极致，若是我们变成了一束光会何如样？空间和时间就都不存在了，六合即是一个点。

因为若是我们是光速，对我们来说六合的这一端和另外一端在片刻就到达了，不存在空间上的隔膜，是以中间根柢莫得时间这个主见。

通盘的空间和时间都是因为我们莫得站在光的角度上来体会六合的存在，才会产生出了不同的念想，这就叫“一念一生界”。

因为每个东谈主念头都不同，才会变幻出六合在不同东谈主心中的念想，你看的六合和我看的六合，你的世界和我的世界，从本体上讲其实即是一个点。

是以，光就成为了六合中最神奇的东西。

谈德经里说“和光同尘”，我们的想想和精神意境要奴才那束光，在这束光中，六合的空间和时间莫得隔膜，而是一体的。我们依然要活在红尘世界，尽我方的的天职，活得脚康健地，然而我们的精神世界不错在六合中庸光同尘。

送给诸位。

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